histoire

À l’occasion de l’inauguration du Grand Musée Égyptien au Caire

par Wolfgang Held

En s’appuyant sur l’ouvrage d’Anne Sudrow, le Spiegel ravive la controverse sur l’anthroposophie sous le nazisme. L’historien Peter Selg dénonce une lecture partiale des sources, rappelant que de nombreuses recherches antérieures invalident l’idée d’un « réseau anthroposophique » au sein de la SS.

par Peter Selg

Renate Riemeck était une femme trop matérialiste pour les anthroposophes, trop chrétienne pour les marxistes, trop anthroposophe pour les chrétiens, trop à gauche pour la droite, trop à droite pour la gauche et trop chargée d'un passé trouble. L'écrivain Albert Vinzens s'est penché sur sa vie.

par David Marc Hoffmann

A la manière des Rose-Croix il y a 400 ans, Martin Bernard a publié son « Plaidoyer pour un renouveau européen » en 2024. Il jette un regard historique sur l'Europe en tant qu'espace culturel marqué par la science rationaliste et prône un renouveau de la science et de l'humanisme. Interview.

par Martin Bernard

1er octobre 1924 – 30 mars 1925 : Rudolf Steiner tombe malade et Ita Wegman quitte la clinique pour le soigner. Le 1er octobre, Steiner quitte la Maison Hansi dans laquelle il résidait pour son atelier à la Menuiserie où il restera six mois, jusqu'à sa disparition.

par Peter Selg

Quelle fut la position des médecins anthroposophes sous le régime nazi et sa « nouvelle médecine allemande » ? Partenaires, profiteurs ou opposants face aux stérilisations forcées, exclusions, euthanasies et diktats de la « santé publique » ? Une réflexion sur leur rôle dans ce contexte tragique.

par Peter Selg

Ilse Wellershoff-Schuur a tourné une grande partie de sa vie vers l'action locale pour la paix entre les habitants d'Israël et de Palestine. Elle livre ici ses réflexions sur la situation actuelle dans le pays – une ode à l'amour !

par Ilse Wellershoff-Schuur

Il y a 100 ans, le 2 mai 1924, mourait Edith Maryon, artiste et amie intime de Rudolf Steiner. Un entretien mené par Wolfgang Held, avec Barbara Schnetzler et Rembert Biemond, sur la sculptrice britannique.

par Wolfgang Held

Chaque temple est un pont, un pont entre l’être humain et Dieu, l'humanité et la divinité. Dans le cas du temple d'Isis, ce rôle de pont s'applique à une multitude de niveaux. Il attire les touristes et fait le lien entre l'Antiquité et notre époque.

par Wolfgang Held