méditation

Dans une grotte des Pyrénées, on peut admirer des peintures datant de seize mille ans et rencontrer une obscurité qui recèle les images du monde.

par Gilda Bartel

L’art et la nature se réalisent dans le regard de celles et ceux qui les contemplent. Les êtres humains participent à la création du réel, car il est capable de rendre perceptible dans le monde sensible ce qui est intuitivement saisi dans l’esprit.

par Hans-Christian Zehnter

Entre l’immensité de l’été et le silence de l’hiver, le menhir se dresse comme un gardien : une invitation à ralentir, à éprouver le « Je » et à s’éveiller dans la conscience.

par Renatus Derbidge

Dans son livre « Lumière lunaire – lumière solaire », l'auteur retourne à la source du mode de penser scientifique et y trouve le potentiel d'un élargissement de la connaissance à une réalité supérieure. Extrait.

par László Böszörményi

Nous parvenant du fond de l'Antiquité, les enseignements concernant les quatre éléments ont disparus de la science moderne. Explorés avec une pensée vivante, ils pourraient pourtant permettre de recréer notre lien avec la nature.

par Johannes Kühl

La recherche anthroposophique repose sur le développement d’organes de perception psycho-spirituels. Ils permettent d’élargir l’horizon de l’expérience au domaine suprasensible et créent ainsi la possibilité d’une science de l’esprit.

par Louis Defèche

Dans son poème “L’éternité”, Rimbaud laisse transparaître une haute connaissance, intuitive, directe, à laquelle est donnée une inscription cosmique. Doué comme rarement un poète l’a été, Rimbaud n’a su trouver la voie qui lui aurait permis d’étancher sa soif d’esprit.

par Brice Faucon

Certaines personnes capables de bien se concentrer éprouvent tout de même des difficultés à faire silence et à se plonger dans un contenu choisi. L’auteur, psychologue et pédagogue, décrit ici les bases, à la fois orientales et anthroposophiques, de la méditation : le silence et l’écoute.

par Johannes W. Schneider

La question de l’arbre peut devenir une quête de connaissance de soi. Nos expériences intérieures profondes nous aident à une meilleure compréhension de l’arbre et des enjeux écologiques.

par Jan Albert Rispens