USA – Chine : des humanismes complémentaires

Nous connaissons les critiques formulées par les Américains à l’égard de la Chine¹ : système à parti unique, manque d’opposition politique, manque d’élections compétitives, manque de libertés civiles, restrictions d’Internet et de la presse, limitations à la liberté d’expression, système judiciaire opaque, surveillance technologique, contrôle numérique, répression des minorités et des mouvements indépendantistes au Xinjiang, au Tibet ou à Hong Kong.

En revanche, les griefs formulés par la Chine contre les États-Unis² sont beaucoup moins connus : rôle central de l’argent dans la politique, violence dans le débat public, accroissement de la pauvreté, hausse du nombre de sans-abri, insécurité alimentaire des familles, polarisation sociale, crise sanitaire liée à la drogue, violences armées, brutalité policière, racisme systémique, manque de protection de l’enfance, maltraitance des migrants, interventions militaires, sanctions unilatérales, maintien de la prison de Guantánamo.

Les États-Unis reprochent avant tout à la Chine son manque de liberté et l’excès d’intervention de l’État. Inversement, la Chine critique le manque d’harmonie sociale et l’insuffisance de régulation étatique. Tandis que les États-Unis accusent la Chine d’être une idéocratie autoritaire, la Chine reproche aux États-Unis d’être une ploutocratie prédatrice. Ces deux visions plongent leurs racines dans des histoires très différentes : la Chine repose sur une culture millénaire enracinée dans un espace géographique stable, gardienne de la plus ancienne civilisation continue de l’humanité ; les États-Unis, eux, sont nés il y a quelques siècles de la conquête et de la colonisation d’un continent, dans le dessein de fonder un « nouveau monde ».